فصيح اللهجات الجزائرية

شاف يشوف يشوفوا.. شاف الرّجل.. صعد مكانًا عاليًا ونظر

بتية، تجمع عندنا بتاتي وبتيات.. ورد في معجم الرائد، بتية برميل ضخم من الخشب ، جمع : بتاتي، وهو نفس الاستعمال عندنا

بكري، نوض بكري، نوض تحرك، استيقض أو قم، بكرة، مبكرا

ناضَ، نُضْتُ ، أَنُوضُ ، نُضْ ، نَاضَ الشَّيْءُ : تَحَرَّكَ ، تَمَلْمَلَ ، تَدَبْدَبَ

عجاج، جمع أَعِجَّة : وهو غُبار، أثارت الأغنامُ وراءها العَجاجَ ، – هبَّت الرِّيحُ بالعَجاج، وهو نفس الاستعمال عندنا

رد بالك، احذر، طول بالك، اصبر، شعَرَ بِراحَةِ البالِ : باطْمِئْنانِ حالِهِ وَنَفْسِهِ، أمْرٌ ذُو بالٍ : أمْرٌ ذُو شأْنٍ عَظِيمٍ، لَيْسَ هَذَا مِنْ بالِي : لَيْسَ مِمَّا أُبالِيهِ، طَوِيلُ البالِ : صَبُورٌ لا يَنْزَعِجُ، أجِدُهُ عَلَى الدَّوامِ رَخِيَّ البالِ: غَيْرَ مَهْمومٍ ، نائِماً ، هَنِيءَ العَيْشِ، من الفصح

ما تتمسخرش، بركانا من التمسخير، تمسخَرَ يتمسخر ، تَمَسْخُرًا ، فهو مُتمسخِر

تمسخر بين القوم مُطاوع مسخَرَ : فعل ما يثير السخرية

مرجت الفاكهة، عبد مارج، مرِج الأمر : ُ فسَد

لابد.. نقول فلان لبد، أي توقف عن الحركة وغاب عن الانظار، الالبد للارض وهي فصيح عريق، لبَدَ بـ يَلبُد ، لُبُودًا ، فهو لابد ، والمفعول مُلبودٌ به، لَبَدَ بِالْمَكَانِ : أَقَامَ بِهِ ، لَزِمَهُ

يرقى النخلة، يرقى الحيط، أي يصعد، مع تغليض القاف، صحيحة في محلها لا غبار عليها من الفصيح الراقي

ما تخممش ياسر، بركا من التخمام والهم، خمّ، خَمَّ قَلْبَهُ :- : نَقَّاهُ مِنَ الغِلِّ وَالحِقْدِ وَالحَسَدِ.

مُزَوَّق: (اسم) مفعول مِنْ زَوَّقَ، كِتَابٌ مُزَوَّقٌ : مُزَخْرَفٌ ، مَنْقُوشٌ، فصيح مليح

نتاعي، من متاعي حصل تغيير للحرف الأول، وهي ملكي، وفي تونس يقولون متاعي، المتاع لي

نتيج ونتيجي ونتاج، في سني، نفس العمر، نتيج : قرين و نظير و هي فصيحة قال الزمخشري : غنم فلان نتائج أي في سن واحدة .

قرطس الفول، حطو في القرطاس، قرطسَ يقرطس ، قرْطَسةً ، فهو مُقرْطِس ، والمفعول مُقرْطَس ََََََِْْقرطس السِّلعةَ : وضعها في قرطاس

حطَّ / حطَّ بـ / حطَّ من حَطَطْتُ ، يَحُطّ ، احطُطْ / حُطَّ ، حَطًّا وحِطاطًا ، فهو حاطّ ، والمفعول محطوط – للمتعدِّي، حطَّ الشَّخصُ أو الشَّيءُ وغيرُهما : نزَل ، انحدر ، هبط من عُلُوٍّ إلى سُفل

هز الكاس، هزاليك بجذع النخلة، هَزَّ هَزَزْتُ ، يَهُزّ ، اهْزُرْ / هُزَّ ، هَزًّا وهَزِيزًا ، فهو هازّ ، والمفعول مَهْزوز، هَزَّ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ : حَرَّكَهَا بِشَيْءٍ مِنَ الْقُوَّةِ

أحشي الشكارة بالصوف، حشوة البوراك، حَشا: (فعل)، حشا يَحشُو ، احْشُ ، حَشْوًا ، فهو حاشٍ ، والمفعول مَحْشُوّ، حَشَا اللِّحَافَ بِالصُّوفِ : مَلأَهُ

الزاهي والزهو والدنيا زاهية، وهي فصيحة مليحة عريقة

نتيف، منتوف ، وهو فصيح كما نستعمله. وهناك من يقول نَتر وهو فصيح : نتَرَ يَنتُر ، نَتْرًا ، فهو ناتِر ، والمفعول مَنْتور، نتَر الشّيءَ : جذَبه

طاقة وفي مناطق تاقة: نستعملها بمعنى نافذة أو شباك وهو فصيح جدا لان اسم طاقة جاء من الطوق وفيه معنى الإحاطة، الطَّوْق : كل ما أحاط بشيءٍ، وقد استخدمها بديع الزمان الهمذاني في المقامات حيث قال :” هذه داري، كم ‏تقدر يا مولاي أنفقت على هذه الطاقة ، أنفقت و الله عليها فوق الطاقة”

عفس عليه، معفس، هذا بنادم معفوس، داسه ووطئه، وهي من الفصيح، ونقول ادعس عليه، وهي استعمال صحيح لا غبار عليه، بقي بعض من له اطلاع ينورنا بتخريج كلمة “عفسة” و”عفاسي” عندما نقول ظهرت “عفسة” جديدة.. واحد لعفايس عند الجيل الجديد تبقى حاير..

هرس.. تستعمل بمعناها الفصيح وفي محلها..

ما كاين حتى زغبة… الزغبة الشعر في اول منبته.. كناية اني لا املك حتى مقدار شعرة صغيرة في اول منبتها.. وهي فصيحة بليغة..

راه يظل يعيط علينا… مالك تعيط؟ هذا الطفل ما يوقفش من العياط.. عَيَّطَ فَجْأَةً : صَاحَ مَرَّةً، عيَّط الطِّفلُ : صاح ، مدّ صوته بالصراخ والبكاء، عيَّط عليه : صرخ عليه أو بكى عليه.. وهي من الفصيح المليح..

البنّة، هذا الأكل بنين، يعني طيب ومليح وأعجبني، اللي ذاق البنّة ما يتهنى، وفي الحديث : إن للمدينة بَنَّةً

شعل النار، النار مشعولة، بركا ما تشعل في النار (تفسد بين صديقين)، شعلت النار، شعَلَ يَشعَل ، شَعْلاً ، فهو شاعل ، والمفعول مَشْعول – للمتعدِّي، شعَل الرَّجُلُ النّارَ : أوقدها وألهبها، شَعَلَتِ النَّارُ : اِشْتَعَلَتْ ، اِتَّقَدَتْ ، اِلْتَهَبَتْ

خاثِر: (اسم)، فاعل مِنْ خَثَرَ، صَارَ اللَّبَنُ خَاثِراً : رَائِباً ، غَلِيظاً ، مُكَثَّفاً والاستعمال عندنا بنفس المعنى،

قَصعة: (اسم)، الجمع : قِصَاعٌ ، و قِصَع ، و قَصَعَاتٌ، القَصْعَةُ : وَعاءٌ يؤكَلُ فيه ويُثرَد ، وكان يُتَّخذُ من الخشب غالبا، ونحن نستعل نفس اللفظ وبنفس الجموع تقريبا، وهناك من يستعمل جفنة وهي فصيحة لا غبار عليها وربما تفرق الجفنة عن القصعة، الجفنة بغطاء مثل جفن العين والقصعة بدون غطاء..

كانون: (اسم)، الجمع : كوانِينُ، الكَانُونُ : المَوْقِدُ، وهكذا نستعملها عندنا

خش للدار مرحبا بيك.. خشَّ البيتَ / خشَّ في البيت : دخل فيه

هاي الهدرة الزينة، الهدرة صوت الابل وصوت الأسد

الدعوة مهرودة، هردت لنا الحالة، راك هردتها الله يهدك، هردوها ما خلاو فيها والو، ” هَرَدَ الثوبَ يَهْرِدُه هَرْداً : مَزَّقَه. وهَرَّدَه : شَقَّقَه، وهَرَدَ القَصَّار الثوب وهَرَتَه هَرْداً ، فهو مَهْرِودٌ وهَرِيدٌ : مَزّقه وخَرَّقه وضَرَبَه وهَرْدُ العِرْضِ : الطعن فيه، هَرَدَ عِرْضَه وهَرَته يَهْرِدُه هَرْداً .

الزقاق والزنقة وزنيقة وزنق كلها من الفصيح الذي لا غبار عليه زُقَاقٌ، مَرَّ مِنْ أَزِقَّةٍ ضَيِّقَةٍ : زَنْقَاتٌ ، دُرُوبٌ ضَيِّقَةٌ

شرق بالماء قريب ماء.. بقى يضحك حتى شرق بالأكل.. والقاف تنطق قاف مغلظة.. وهي من الفصيح الصريح وتستعمل عندنا في محلها..

الشمروخ الذي يحمل البسر.. كما يقال عندنا في الواد وفي مناطق أخرى، الشمروخ فصيح، والبسر فصيح

هبرة لحم، الهَبْرَةُ : قطعةٌ من لحم لا عظم فيها ، أَو القطعةُ المجتمعةُ منه وكذلك الاستعمال عندنا

بعجو بموس.. كلمة فصيحة ناصعة بَعَج: (فعل)، بعَجَ يَبعَج ، بَعْجًا ، فهو باعِج ، والمفعول مبعوج وبَعيج

بَعَج البَطْنَ بَعَج بَعْجًا : شقَّه ، فبرَزَتْ أَحشاؤُه، بَعَج الأَرضَ : شقَّها، بَعَجَ الأرضَ آبارًا : حفر فيها آبارًا كثيرة

يخنزر فيه، بركا ما تخزر في، نظر اليه نظرة شر وتوثب.. خنزَرَ: (فعل)، خنزرَ يُخنزر ، خنزرةً ، فهو مُخنزِر

خنْزَر : َ نظر بمُؤْخِر عينه، ربما لها علاقة بنظرة الخنزير لما يتوثب

يدس عليه، دس المجاهدين السلاح في المطمورة، أخفى، وهي فصيح لا غبار عليه..

كنت اسمع امي تقلي خلالك الحلاق هذا القًصّة في راسك، ناصية الشعر أو مقدمة الشعر، فصيح صريح

شحن عليه، تشاحنو، شحِن على فلانٍ : حَقَد عليه ، وأظهر له العداوةَ والبغضاءَ وكذلك الاستعمال عندنا

عَسّاس: (اسم)، يَقْضِي اللَّيْلَ عَسَّاساً : مُرَاقِباً طَائِفاً بِاللَّيْلِ يَكْشِفُ عَنْ أَهْلِ الرِّيبَةِ وَاللُّصُوصِ

يعني باختصار شديد..

لو نتوقف عن استعمال كلمة طروطوار ونستبدلها برصيف وكلمة دواسة ونستبدلها بملفات وكرتابل الى محفظة وبدلا من ليكول نقولو لمسيد مثل ما كان يقول العاصميون الى وقت قريب، وكارت جريز الى بطاقة رمادية والفاكسا الى تلقيح لما بقي هناك فرق يذكر بين دارجتنا والفصحى