ماليزيا ومالك بن نبي
رياض حاوي
تشيع في كثير من الكتابات فكرة لا ادري من اين جاءت.. تقول ان الماليزيين تأثروا بفكر مالك بن نبي… واريد ان ادلي بشهادة حول هذا الموضوع… مالك بن نبي كتب باللغة الفرنسية اولا.. وهي غير معروفة ولا متداولة في هذه المنطقة.. وترجمت كتبه للعربية .. كذلك العربية غير متداولة ثقافيا وانما كلغة للشعائر التعبدية..
وقد زرت قبل سنوات بمعية الاخوين العزيزين بدران بن لحسن والبشير صوالحي المفكر الماليزي ذائع الصيت في الأوساط الغربية حسين العطاس رحمه الله واثناء الحديث ذكرنا له مالك بن نبي فقال انه لم يسمع به الا مؤخرا.. وهو قامة فكرية.. ومع ذلك لم يسمع بمالك الا متاخرا لما بدات حركة الترجمة لكتبه الى الانجليزية…
ولعل الفضل كل الفضل يعود لصديقنا واستاذنا الباحث المجتهد التونسي محمد الطاهر الميساوي الذي ترجم بضعة كتب لمالك الى اللغة الانجليزية وهي اللغة التي عبرها بدأ افكار مالك تلقى بعض الرواج… وبعض كبار مثقفي الحالة الماليزية يعرفون شذرات او نفثات او بعضا من الافكار الكبرى لمالك بن نبي وليس التفاصيل بسبب هذه القطيعة اللغوية اولا…
والنقلة النوعية جاءت مع تأسيس الجامعة الاسلامية العالمية الماليزية التي لعبت دورا اساسيا في التعريف بمالك بن نبي في الاوساط الماليزية منذ التسعينات والى الآن.. ولعب كثير من الاطارات والكوادر الجزائرية دورا في التعريف بمالك الى جانب كفاءات عربية اخرى من سوريا والعراق والسودان وتونس والمغرب..
وربما هذا هو التاريخ الرسمي لدخول فكر مالك بن نبي الى ماليزيا.. حيث انجزت العديد من الدراسات حول فكره والرسائل الجامعية.. ويدرس كشخصية ثابتة في مناهج الفكر المعاصر… وكل خريجي هذه الجامعة يعرفون مالك بن نبي وابن خلدون ربما اكثر مما يعرفون مثقفيهم المحليين..
ويجب التنويه ايضا ان اول ملتقى دولي باتم معنى الكلمة عن مالك بن نبي عقد في ماليزيا برعاية نائب رئيس الوزراء الماليزي انور ابراهيم في سنة 1991 ..
للاسف حاجز اللغة جعل حركة الافكار بين ابناء العالم الاسلامي ليست بالسلاسة التي نتصورها.. فما نعرفه على الكتاب الاتراك اليوم محدود جدا .. ويقتصر على بعض الكتب التي لا تعبر عن التطور الحقيقي في فكر الاتراك.. وكذلك الامر عن ايران وعن مسلمي الهند ومسلمي آسيا الوسطى واخواننا في اروبا الشرقية.. ولا افريقيا جنوب الصحراء… ولا اخواننا في اندونيسيا. وبالمناسبة فان في اندونيسيا تبلور تيار عريض جعل من اطروحات اركون ونصر حامد ابو زيد وشحرور.. رموز لنقاش فكري مستجد.. ولكن تجاوزوهم للمصادر الناطقة باللغة الانجليزية رأسا..
فالعربية ليست وسيطا معرفيا.. واللغة الانجليزية ليست لغة متداولة لدى الجميع.. ولذلك تظل الافكار المتداولة بين جنبات العالم الاسلامي محدودة جدا…